人文社會教學研究中心

• 國立台灣師範大學歷史研究所 文學博士 1986 -1994
• 國立台灣師範大學歷史研究所 文學碩士 1981 -1985
• 國立台灣師範大學歷史學系 文學士 1974 - 1979

• 國立臺灣海洋大學  人文社會科學院 院長 2013.2.1～
• 國立臺灣海洋大學  海洋文化研究所 專任教授2008.11.12～
• 國立臺灣海洋大學 海洋文創設計產業學系 合聘教授2015.8.1～
• 國立臺灣師範大學  全球客家文化研究中心  研究員2010〜

• 國立臺灣海洋大學海洋文化研究所首任所長 2007.8-2008.11.12
• 國立臺灣海洋大學通識教育中心專任教授 2007.8-2008.11.12
• 國立臺灣大學 人文社會高等研究院 訪問學人 2008; 2011.
• 國立臺灣大學 歷史學系 兼任教授2008.2.1~2014.7.31
• 國立臺灣大學 東亞文明研究中心 兼任副研究員 2003-2005
• 行政院蒙藏委員會 蒙藏專題研究委員 1996-2003

• 海洋文化研究、儒學研究、客家研究、明清至近代蒙古史、 東亞思想與文化交流、歷史理論與歷史教育

• 一、實踐願景：宣導海洋指標，深化人文社會教學、研究、服務、推廣的海洋特色
• 二、具體目標與執行策略
• 三、優質服務推廣
  1. 推動海洋人文社會創新在地服務。
  2. 加強與校外海洋博物館合作交流，協助培訓海洋文化導覽人才，支援輔導文化創意產業、啟發市民海洋意識，提昇海洋文化軟實力。
  3. 鼓勵本院教師藉由校內外演講、投書媒體、社區參與等活動推廣海洋意識。
  4. 籌組跨領域團隊，推動「海洋文化數位典藏計畫」。
  5. 配合學校規劃推動「海洋文教與產經法政」各項議題，強化海洋文化創意之學、官、產、社之聯結。
• 四、強化招生與交流
  1. 經驗分享：舉辦院內各所招生經驗交流與策略分享座談會，並借鏡院外系所經驗。
  2. 聯合宣傳：結合本院各研究所資源與管道，一方面聯合宣傳，一方面突顯各所特色。
  3. 增進交流：增進各所與國內外大學之互動，提高本院及各研究所的知名度，深化國內外校際交流之招生效應。
  4. 擴大生源：擴大招生對象，除本地生外，亦宣導各所適量開放大陸生和外籍生入學。
  5. 強化機制：針對不同招生對象，擬定相應的招生策略與行動方案。
• 五、教師成長與效能提昇
  1. 教師升等：完善院級升等機制，營造合理通達的良性環境。
  2. 教學效能：表揚教學優良教師，落實教學經驗分享，提昇教學效能。
  3. 研究效能：建立跨領域研究成果與經驗分享平臺，增進各所中心教師學術交流，突顯院內各學門領域研究特色。

一、研究計畫（按國科會計畫、教育部計畫或其他研究計畫依序排列） 

（一）國科會計畫

1. 105.8.1～106.7.31計畫主持人黃麗生：「明代海洋經理與敘事之數位人文研究」整合計畫(II)。子計畫－明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行(II)（MOST 105-2420-H-019-001）執行中。
2. 105.8.1～106.7.31計畫主持人黃麗生：雜文之純：徐復觀文化政治評論中的儒學（MOST 105-2410-H-019 -020 -）執行中。
3. 104.8.1～105.7.31計畫主持人黃麗生：「明代海洋經理與敘事之數位人文研究」整合計畫。子計畫－明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行（MOST 104-2420-H-019-001）已結案。

4. 104.8.1～105.10.31計畫主持人黃麗生：仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論及其時代迴響（MOST 104-2410-H-019-022）執行中。

5. 103.8.1～104.10.31計畫主持人黃麗生：牟宗三的跨時代經世對話與兩重判斷論：以《政道與治道》為中心（MOST 103-2410-H-019-027-）已結案。
6. 102.8.1～103.12.31計畫主持人黃麗生：當代新儒家與後現代價值轉向的會通與異趣：以牟宗三《時代與感受》為中心（MOST 102-2410-H-019-009-）
7. 101.8.1～102.7.31 計畫主持人黃麗生：「儒家倫常在現代以後的價值重建──以「道德的理想主義」為中心」（NSC101-2410-H-019-016-）已結案。
8. 98.8.1～100.7.31計畫主持人黃麗生：「跨海錯綜的儒學論辯與重詮：日本殖民主義下的臺灣與韓國對比」（NSC98-2410-H-019-021-），已結案。
9. 96.8.1.～98.12.31計畫主持人黃麗生：「浮海行道：臺灣儒學由邊緣到核心的演變（17-20世紀）」2/2（NSC 96-2411-H-019-002-MY2 ），已結案。
10. 95.8.1.～96.7.31計畫主持人黃麗生：「馳騁抑或飄泊：清代不在地蒙古人異地遷徙的身心體驗」（NSC 95-2411-H-019-003），已結案。
11. 92.8.1～93.7.31計畫主持人黃麗生：「清代儒學與八旗蒙古菁英」（NSC 92-2411-H-019-002），已結案。
12. 91.8.1～92.7.31計畫主持人黃麗生：「清末蒙古籍的中央儒臣和地方文人─倭仁和尹湛納希的儒家思想比較研究」（NSC91-2411-H-019-004），已結案。
13. 90.8.1～91.7.31計畫主持人黃麗生：「清代內蒙古地方儒學的發展與特質」（NSC90-2411-H-019-001），已結案。

1. 105.2.1～106.1.31計畫主持人黃麗生：深植海洋人文與創新社會實踐：海洋人文社會教學研究的價值連結與典範型塑 （總計畫：海洋人文社會） 105年度教育部辦理補助再造人文社會科學教育發展計畫，執行中。
2. 98/08/01~98/12/31計畫主持人／指導教授黃麗生(碩士生安城秀)：「基督教傳播與臺灣港市的韓人移民：以基隆韓國教會為中心」（98年度下半年度(7月-12月)人文教育革新中鋼計畫-人文領域人才培育國際交流計畫），已結案。
3. 97/08/01~98/07/31 計畫核心成員黃麗生：「97年度人文社會科學領域專題教學研究社群發展計畫：海洋人文學程」，已結案。
4. 96.8.1.～97.7.31 計畫主持人黃麗生：「海洋移民認同延續與流變的跨文化詮釋：以臺灣客家族群為中心(2/1)（96年度人文社會科學領域專題教學研究社群發展計畫「海洋人文學程暨主題研究整合型計畫」B類主題研究整合型計畫之子計畫），已結案。
5. 96/08/01~97/07/31 A類計畫核心成員／B類主題研究整合型計畫總主持人黃麗生：「人與海洋：文化的現象與詮釋」（I）（96年度人文社會科學領域專題教學研究社群發展計畫 「海洋人文學程暨主題研究整合型計畫」A類計畫海洋人文學程／B類主題研究整合型計畫），已結案。

1. 102.1.1～102.11.30計畫主持人黃麗生：「西湖溪谷地客家人文空間的新貌與願景：社經變遷、宗族移動與新移民」國立臺灣師大全球客家文化研究中心整合型計畫「西湖溪谷地客家人文空間的塑成與發展：聚落、文化、族群、產業整合型研究」（三）之子計畫，已 結案。
2. 101.1.1~101.11.30計畫主持人黃麗生：「西湖溪谷地人文社會的基石與變化─客家宗族與族際關係（1895?迄今）」國立臺灣 師大全球客家文化研究中心整合型計畫「西湖溪谷地客家人文空間的塑成與發展：聚落、文化、族群、產業整合型研究」（二）之子計畫，已 結案。
3. 100.1.1~100.11.30計畫主持人黃麗生：「西湖溪谷地拓墾發展的歷史進程與族群互動網絡」（國立臺灣師大全球客家 文化研究中心整合型計畫「西湖溪谷地客家人文空間的塑成與發展：聚落、文化、族群、產業整合型研究」（一）之子計畫，編號：100E0039-01)，已 結案。
4. 99.7.1～99.12.31協同主持人黃麗生：「2010海外客語巡迴教學活動計畫」已結案。
5. 96.1.1～96.11.31計畫主持人黃麗生：「梯山航海：後龍溪流域客家文化的海洋史考察」(聯合大學「後龍溪流域整合型計畫」校內計畫代號961006-06)，已結案。

1. 105.9.21～105.12.15計畫主持人黃麗生：「新北市博物館與地方文化館發展運籌機制委託專業服務案」，執行中。
2. 98/08/01~98/12/31焦點座談主持人／編輯顧問 黃麗生：「98年臺北縣博物館及周邊文化深度導覽推展計畫」，已結案。

1. 105.3.1～105.12.31課群召集人 黃麗生：「學院整合課群計畫：海洋文化觀光─創意發想與進階實務」。 國立臺灣海洋大學105年度獎勵大學教學卓越計畫學院課程重構方案，執行中。
2. 104.3.1～104.12.31課群召集人 黃麗生：「

   學院整合課群計畫：海洋文化觀光─規劃管理與菁英培育」

    國立臺灣海洋大學104年度獎勵大學教學卓越計畫學院課程重構方案，已結案。
3. 103.9.15～103.12.31課群召集人 黃麗生：「學院整合課群計畫：海洋文化觀光─社區資產與活化」國立臺灣海洋大學103年度獎勵大學教學卓越計畫學院課程重構方案，已結案。
4. 102.9.1～102.12.31課群召集人 黃麗生：「學院整合課群計畫：海洋文化觀光與港市漁村轉型」國立臺灣海洋大學102年度獎勵大學教學卓越計畫學院課程重構方案，已結案。
5. 97.8.1.～98.7.31整合型計畫總主持人 黃麗生：「人與海洋：文化的現象與詮釋」（II）（國立臺灣海洋大學校內院系所或跨院系所之特設跨領域整合型團隊學術合作案 整合型計畫），已結案。
6. 97.8.1.～98.7.31計畫主持人 黃麗生：「海洋移民認同延續與流變的跨文化詮釋：以臺灣客家族群為中心(2/2)（國立臺灣海洋大學校內院系所或跨院系所之特設跨領域整合型團隊學術合作 案 整合型計畫「人與海洋：文化的現象與詮釋」（二）之子計畫），已結案。

1. 95.1.1.～95.12.31計畫主持人 黃麗生：「被忘失的客家認同：合浦新民人吳氏宗族渡海遷臺的口述史」（文號：北市客二字第09530169500號），已結案。

1. 93.1.1.～93.12.31計畫主持人 黃麗生：「傳承與應變：儒紳丘逢甲的臺灣、中國與世界觀」（臺灣儒學研究室整合型計畫《東亞歷史轉型期中的臺灣：文化思想與教育》之子計畫），已結案。
2. 93.1.1.～93.12.31計畫主持人 黃麗生：「治統下的道統：八旗官學書院及其學禮學規」（教育研究室整合型計畫《情境與聖化：東亞傳統教育與學禮學規》之子計畫），已結案。
3. 92.1.1～92.12.31計畫主持人 黃麗生：「清代邊緣儒學的特質：臺灣書院與內蒙古書院的比較」（臺灣儒學研究室），已結案。

二、學術專書

（一） 專書撰著

1. 黃麗生，2010.5／2013.9，《邊緣與非漢：儒學及其非主流傳播》（臺北：臺大出版中心，2010初版／2013再刷）。共502頁。內含作者獨立研究成果相關專題，共八章（8篇專書論文）：

   壹、儒家「天下」思想的內涵及其當代意義

   貳、明清至近代的山西商人與儒家教化傳統

   参、治統下的道統：清代八旗官學書院及其學禮學規（NSC 92-2411-H-019-002）

   肆、清代內蒙古地方儒學的發展與特質（NSC90-2411-H-019-001）

   伍、清代儒學北傳內蒙古中的「考試」（NSC90-2411-H-019-001）

   陸、清代邊區儒學的發展與特質：臺灣書院與內蒙古書院的比較（臺大東亞文明研究中心92臺灣儒學整合計畫之子計畫）

   柒、近代臺灣客家儒紳海洋意識的轉變：從吳子光到丘逢甲（臺大東亞文明研究中心93臺灣儒學整合計畫之子計畫）

   捌、臺灣客家鸞堂的儒教意識：以苗栗雲洞宮為中心（2007行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫成果）

2. 黃麗生，2010，《邊緣與非漢：儒學及其非主流傳播》（臺北：臺大出版中心，2010）。共502頁。
3. 黃麗生，2002，《蒙古意識與中國認同的糾葛：民初外蒙古獨立與內蒙古的反應》（臺北：行政院蒙藏委員會，蒙藏專題研究叢書之114），共104頁。
4. 黃麗生，1997，《論阿勒坦汗傳的撰史意識》（臺北：行政院蒙藏委員會，蒙藏專題研究叢書之82），共158頁。
5. 黃麗生，1995，《從軍事征掠到城市貿易：內蒙古歸綏地區的社會經濟變遷（14世紀中至20世紀初）》（臺北：國立臺灣師大歷史研究所出版，國立臺灣師大歷史研究所專刊25），共525頁。
6. 黃麗生，1986，《淮河流域的水利事業（1912-1937）－從公共工程看民初社會變 遷之個案研究》（臺北：國立臺灣師大歷史研究所出版，國立臺灣師大歷史研究所專刊15），共383頁。

1. 黃麗生（編），2012，《東亞客家文化圈中的儒學與教育》（臺北：臺大出版中心 。）。共357頁。
2. 黃麗生（編），2012，《邊緣儒學與非漢儒學：東亞儒學的比較視野（17-20世紀）》（臺北：臺大出版中心，2012）。共309頁。
3. 黃麗生（編），2009，《2009馬祖研究：歷史遺產與當代關懷》（馬祖：連江縣政府文化局，2009）。共397頁。
4. 黃麗生（編），2008，《東亞海域與文明交會：港市‧商貿‧移民‧文化傳播》（基隆：國立臺灣海洋大學海洋文化研究所，海洋文化研究叢書1，2008）。共599頁。

1. 黃麗生，2016，〈明代萬曆時期的島嶼議題:以《明實錄》為中心〉，《海洋文化學刊》第二十一期（基隆：國立臺灣海洋大學出版，2016年12月），頁1-38。（MOST104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
2. 黃麗生，2016，〈後現代台灣的文化傳承與變遷〉，《人文論叢》，2016年2輯（北京：中國社會科學出版社，2016.11）（CSSCI）,頁3-24。本文為科技部補助專題計畫「當代新儒家與後現代價值轉向的會通與異趣：以牟宗三《時代與感受》為中心」（MOST 102-2410-H-019-009-）研究成果之部份。
3. Huang, Li-sheng, ‘The Issues of Islands Governing in Early Ming Dynasty,’ Journal of Marine and Island Cultures, 23 June 2016,pp5-10（MOST 104-2420-H-019-001）
4. 黃麗生，2016，〈明代中期的島嶼議題:以《明實錄》為中心〉，《南海學刊》，第2卷 第1期（海口：海南省社科院，2016.3），頁1-10。（MOST104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
5. 黃麗生，2016，〈仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論〉，《宜賓學院學報》，2016年第1期（宜賓：宜賓學院，2016.1.25），頁1-9。（MOST104-2410-H-019-022）之部份研究成果。
6. 黃麗生，2015，〈回顧甲午：從分裂時代的中國意識談中華民族發展〉，《人文論叢》，2014年第二輯（北京：中國社會科學出版社，2015.6）（CSSCI收錄集刊），頁28-31。
7. 黃麗生，2013，〈論尹湛納希作品中的儒學：跨文化的視野〉，《蒙藏季刊》第22卷第4期（臺北：行政院蒙藏委員會，2013.12），頁30-59。（NSC91-2411-H-019-004）
8. 黃麗生，2013，〈從族際關係變遷看臺灣客家宗族的時代肆應──以西湖溪流域聚落為例（1895〜迄今）〉，《閩臺文化研究》2013年第3期（漳州：閩南師範大學閩南文化研究院，2013年9月25日），頁20-43。（2012行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫成果）

9. 黃麗生，2012，＜跨海和異鄉人相遇：後龍溪流域客家人的多元族際體驗與海外連結＞，《海洋文化學刊》第十二期（基隆：國立臺灣海洋大學出版，2012年6月），頁39-83。（2007行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫成果）
10. 黃麗生，2011，＜日帝時期韓儒朴殷植的開化意識與陽明學＞，臺大《臺灣東亞文明研究學刊》（THCI Core刊物）第八卷第二期（2011/12），頁271-312。（NSC98-2410-H-019-021-之部份）
11. 黃麗生，2009，＜海外離散?華人?儒教?變容＞，日本關西大學亞洲文化研究中心紀要，第四輯，頁429-446。（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
12. 黃麗生，2008，＜清代臺灣儒學邊緣位格的構成──以渡臺仕儒的朱子論題為中心＞，《廈門大學國學研究院集刊》，第二輯，2008年12月（廈門：廈門大學國學研究院出版） （NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
13. 黃麗生，2006，＜近代臺灣客家儒紳海洋意識的轉變：從吳子光到丘逢甲＞，《海洋文化學刊》，第二期，2006年12月（基隆：國立臺灣海洋大學出版），頁123-174。（臺大東亞文明研究中心93臺灣儒學整合計畫之子計畫）
14. 黃麗生，2005，＜清代邊區儒學的發展與特質：臺灣書院與內蒙古書院的比較＞，《臺灣師大歷史學報》，第34期，國立臺灣師範大學歷史系出版，台北，頁97-136。（臺大東亞文明研究中心92臺灣儒學整合計畫之子計畫）
15. 黃麗生，2001，＜歷史思考與整體史觀的教育啟示：以「中西歷史之匯合」為例＞，《通識教育季刊》，第8卷第3期，國立清華大學通識教育中心出版，新竹，頁19-47。
16. 黃麗生，1993，＜《尚書》歷史意識之研究＞（上）（下），《人文數理學報》，第二期，國立臺灣海洋大學出版，基隆，頁219-241；頁243-265。
17. 黃麗生，1988，＜從教案問題看西力對內蒙社會的衝擊（1861-1909）＞，《歷史學報》，第十六期，國立臺灣師範大學歷史系出版，臺北，頁107-154。
18. 黃麗生，1988，＜論蒙古史家的歷史意識－以《蒙古秘史》和《蒙古黃金史》為中心＞，《中等教育雙月刊》，第三十九卷第三期，國立臺灣師範大學出版，臺北，頁38-48。
19. 黃麗生，1988，＜清代歸化城土默特地區遊牧社會之變遷＞，《中國歷史學會集刊》，第十九期，臺北，頁289-312。

1. 黃麗生，2017，〈明代初期的島嶼治理議題:以《明實錄》為中心〉，收入陳支平主編，《海洋文化論文集》（廈門：廈門大學國學院，2016），頁。（MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。（已接受刊登）
2. 黃麗生，2016，〈小海島與大時代：明末浯洲進士盧若騰的體踐儒學〉，收入陳益源主編《科舉制度在金門》（金門：金門縣文化局丶國立成功大學人社會科學中心出版，2016年12月），頁123-165。（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
3. 黃麗生，2017，〈仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論〉，收入潘朝陽主編，《儒家道統與民主共和》（臺北：臺灣師大出版中心，2017.4），頁151-169。（MOST104-2410-H-019-022）之部份研究成果。
4. 黃麗生，2015，〈牟宗三的現代化論述與超越現代化關懷：以《時代與感受》為中心〉，收入吳震主編，《全球化視野下的中國儒學研究》（貴州：孔學堂書局，2015.9），頁149-171。（MOST 102-2410-H-019-009-）研究成果之部份。
5. 黃麗生，2014，〈晚清臺灣儒士的應試與棄舉：由丘逢甲到洪棄生〉，收入陳益源編，《科舉制度在台灣》（臺北：里仁書局，2014.12。），頁245-280。（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
6. 黃麗生，2014，〈海洋意識和歷史文化的交融與再現〉，收入邱文彥等主編，《科研教育與海洋文化》（臺北：國立臺灣海洋大學、財團法人臺灣研究基金會出版，2014.7），頁395-409。
7. 黃麗生，2013，〈跨文化下的閩南先賢與臺灣儒學傳統：以洪棄生的歷史意識為中心〉，收入陳支平主編，《閩台文化的多元詮釋》（廈門：廈門大學出版社，2013.6），頁156-182。（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
8. 黃麗生，2012，＜儒家倫常在現代以後的價值重建──以「道德的理想主義」為中心＞，收入潘朝陽主編，《跨文化視域下的儒家倫常》（臺北：臺灣師大出版中心，2012）
9. 黃麗生，2010，＜臺灣客家鸞堂的儒教意識－以苗栗雲洞宮為中心＞，收入黃麗生著，《邊緣與非漢：儒學及其非主流傳播》（臺北：臺大出版中心，2010），頁389-440。（2007行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫成果）
10. 黃麗生，2009，＜海島的疏離與連結：馬祖歷史人文的特質與可能性＞，收入黃麗生編，《2009馬祖研究：歷史遺產與當代關懷》（馬祖：連江縣政府文化局，2009），頁1-45。
11. 黃麗生，2009，〈導論：海洋文化視野下的馬祖〉，收入黃麗生編，《2009馬祖研究：歷史遺產與當代關懷》（馬祖：連江縣政府文化局，2009），頁i-xix。
12. 黃麗生，2009，＜海外離散體驗與當代新儒家的文化論題──以〈中國文化與世界宣言〉為中心＞，收入李瑞全、楊祖漢編，《中國 文化與世界：中國文化宣言五十週年紀念論文集》（中壢：中央大學儒學研究中心），頁123-147。（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
13. 黃麗生，2008，＜由閩入廉復遷臺：合浦新民客家吳文順宗族遷移渡海的聚合離散與認同變遷＞，收入黃麗生編，《東亞海域與文明交會》（基隆：國立臺灣海洋大學海洋文化研究所，海洋文化研究叢書1），頁49-136。
14. 黃麗生，2008，＜從鸞堂信仰看客家文化的歷史處境：以苗栗雲洞宮為例＞，收入胡愈寧編，《文化與產經的對話：戀戀後龍溪論文集》（臺北：華立出版社），頁27-40。（2007行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫成果）
15. 黃麗生，2007，＜晚清臺灣基層儒士的守舊思想及其根源：以吳子光為例＞，收入馮天瑜主編，《人文論叢》（武昌：武漢大學出版社），頁758-771。（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）

16. 黃麗生，2006，＜清代儒學北傳內蒙古中的「考試」＞，收入李弘祺編，《東亞的教育傳統》第一冊《中國的教育與科舉》（台北：喜瑪拉雅研究發展基金會出版），頁387-427。（NSC90-2411-H-019-001）之成果。
17. 黃麗生，2006，＜清代儒學北傳內蒙古中的「考試」＞，收入李弘祺編，《東亞的教育傳統》第一冊《中國的教育與科舉》（台北：喜瑪拉雅研究發展基金會出版），頁387-427。（NSC90-2411-H-019-001）之成果。
18. 黃麗生，2006，＜清代內蒙古地方儒學的發展與特質＞，收入黃俊傑編，《中華文明與域外文化的互動與融合》（一）（台北：喜瑪拉雅研究發展基金會出版），頁163-212。（NSC90-2411-H-019-001）之成果。
19. 黃麗生，2005，＜治統下的道統：清代八旗官學書院及其學禮學規＞，收入高明士編，《東亞傳統教育與學禮學規》（台北：臺大出版中心出版，臺大東亞文明研究叢書：36），頁225-297。（NSC 92-2411-H-019-002）
20. 黃麗生，2003，＜近代內蒙古人民的生活圖像＞，收入黃克武編，《畫中有話：近代中國的視覺表述與文化構圖》（台北：中央研究院近代史研究所出版），頁123-178。
21. 黃麗生，2002，＜儒家的「天下」思想及其當代意義＞，收入黃俊傑編，《傳統文化與現代價值的激盪與調融 》（台北：喜瑪拉雅研究發展基金會出版），頁257-292。
22. 黃麗生，2002，＜明清至近代山西商人與儒家教化傳統＞, 收入李明輝、陳瑋芬編，《現代儒家與東亞文明地域發展》（台北：中央研究院中國文哲研究所），頁11-79。
23. 黃麗生，2000，＜由世界經濟體系觀點看清末陶克陶胡案的歷史性質＞，《蒙古民族與周邊民族關係學術會議論文集》（台北：行政院蒙藏委員會），頁417-459。
24. 黃麗生，1999，＜正史中分裂時代的「中國」＞，《中國意識與台灣意識學術研討會論文集》（台北：海峽學術出版社），頁146-206。
25. 黃麗生，1995，＜明代蒙古興建歸化城的文化史詮釋＞，《中國邊疆史學術研討會論文集》（臺北：行政院蒙藏委員會），頁203-247。
26. 黃麗生，1990，＜中國的形成＞，《中國文明的精神》（臺北：財團法人廣播電視事業發展基金會，與李國祁、陳惠芬合撰，頁14-98。

1. 黃麗生：〈明代朝議中的海南〉，【南海《更路簿》曁第二屆海洋文化研討會】（博鰲：海南省南海政策與法律研究中心、海南大學更路簿研究中心，2016.11.19-20）本文為中華民國科技部補助專題研究計畫「明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行」（MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
2. 黃麗生：〈觀世與臧否：徐復觀對兩岸三地的文化政論評論〉，【中國再起與兩岸儒學：半世紀的省思研討會】（臺北：臺灣大學人文社會高等研究院主辦，2016.10.29）。本文為科技部「雜文之純：徐復觀文化政治評論中的儒學」（MOST 105-2410-H-019 -020 -）之部份研究成果。
3. 黃麗生：〈小海島與大時代：明末浯洲進士盧若騰的體踐儒學〉，【科舉制度在金門】學術研討會（金門：成功大學、金門大學主辦，2016.9.28-29）。
4. 黃麗生：〈海洋絲綢之路的美麗與哀愁：明代島嶼議題的觀察〉，【21世紀海上絲綢之路發展與合作方案】國際學術研討會（濟州：濟州發展研究院，海南省社會科學院。2016.6.29。）本文為中華民國科技部補助專題研究計畫「明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行」（MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
5. 黃麗生：〈徐復觀的「儒家民主論」及其在後現代臺灣的難題、迴響與意義〉，【2016年跨文化視域下的儒家倫常：政道與治道】國際學術研討會（臺北：國立臺灣師大東亞系、國際漢學研究中心，2016.6.24-25）本文為科技部「仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論及其時代迴響」（MOST 104-2410-H-019-022）之部份研究成果。
6. 黃麗生：〈海洋絲綢之路與明代的島嶼議題〉，【2016兩岸海洋文化交流會】（上海：上海海大海洋文化研究中心、臺灣海大海洋文化研究所合辦，2016.6.8）。本文為中華民國科技部補助專題研究計畫「明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行」（MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
7. 黃麗生：〈明代後期的島嶼議題:以《明實錄‧萬曆》為中心〉，【第二屆東亞青年海洋文化國際論壇】（日本：關西大學東西學術研究2016.3.28-30）。本文為科技部補助專題研究計畫「明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行」（MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
8. 黃麗生：〈明代中期的島嶼議題:以《明實錄》為中心〉，【中華海洋文化論壇2015海南──東海與南海：海上絲綢之路與中華海洋文化的發展復興】（博鰲：海南省社科院、國立臺灣海洋大學合辦，2015.11.27-28）科技部補助專題研究計畫「明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行」（MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
9. HUANG Li-Sheng, ‘The Issues of Islands Governing in Early Ming Dynasty,’ The 3rd East Asian Island and Ocean Forum (EAIOF): Traditional Knowledge and Its Applications in Archipelagos, 12-15 November 2015, Mokpo, Republic of Korea. （MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
10. 黃麗生：〈明代初期的島嶼治理議題:以《明實錄》為中心〉，【海洋文化學術研討會2015年會】（廈門：廈門大學國學院、國立臺灣海洋大學海洋文化研究所合辦，2015.10.26），科技部補助專題研究計畫「明代海洋經理與敘事之數位人文研究：島嶼與航行」（MOST 104-2420-H-019-001）之部份研究成果。
11. 黃麗生，2015，〈牟宗三的兩重判斷與現代客觀政體論〉，【2015儒學學術會議：儒學與當代世界】（韓國：安東大學2015.10.5）科技部補助專題計畫「牟宗三的跨時代經世對話與兩重判斷論：以《政道與治道》為中心」（MOST 103-2410-H-019 -027）之部份研究成果。
12. 黃麗生，2015，〈仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論〉，【儒家道統與民主共和】國際學術研討會（臺北：國立臺灣師大東亞文化與漢學研究中心，2015.9.1-2）／【現代新儒家與現代中國】國際學術研討會（宜賓：宜賓學院唐君毅研究所2015.10.31～11.1）科技部「仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論及其時代迴響」（MOST104-2410-H-019-022）之部份研究成果。
13. 黃麗生，2015，〈徐復觀論儒家理想與民主自由的普世價值〉，【東亞視域中儒學的在地化與普世化」國際學術研討會】（臺南：成功大學中國文學系、臺大高等人文社會研究院，2015.8.15-16）科技部「仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論及其時代迴響」（MOST104-2410-H-019-022）之部份研究成果。
14. 黃麗生，2015，〈牟宗三的跨時代經世對話及其民主關懷〉，【「經典、經學與儒家思想的現代詮釋」國際學術研討會】（深圳：深圳大學國學研究所2015.1.24-25）本文為科技部補助專題計畫「牟宗三的跨時代經世對話與兩重判斷論：以《政道與治道》為中心」（MOST 103-2410-H-019 -027）研究成果之部份。
15. 黃麗生，2014，〈臺灣西湖溪谷地客家人文空間的新貌與願景：客家宗族與儒家文化的角色〉，【新北市客家學術研討會】（新北市：新北市政府客家事務局，2014.11.15）。本文為行政院客委會補助專題研究計畫「西湖溪谷地客家人文空間的新貌與願景：社經變遷、宗族移動與新移民」（執行期間：102.1.1～102.11.30）研究成果之部份。
16. 黃麗生，2014，〈超越現代與後現代心靈：牟宗三與休斯頓的會通與異趣〉，【2014國際儒學研討會「儒學與國際華人社會」】（新加坡：南洋孔教會主辦，新加坡國立大學、南洋理工大學協辦，2014.9.18-19）。本文為科技部補助專題計畫「當代新儒家與後現代價值轉向的會通與異趣：以牟宗三《時代與感受》為中心」（MOST 102-2410-H-019-009-）研究成果之部份。
17. 黃麗生，2014，〈後現代臺灣的變遷：從儒家文化傳承到國族認同分裂〉，【鄂臺兩岸青年臺灣研究論壇】（武漢：武漢大學臺灣研究所主辦，2014.8.25）／【第11屆當代新儒學國際學術會議】（臺北：臺灣師大、中央大學、鵝湖月刊社主辦，2015.10.22-24）本文為科技部補助專題計畫「當代新儒家與後現代價值轉向的會通與異趣：以牟宗三《時代與感受》為中心」（MOST 102-2410-H-019-009-）研究成果之部份。
18. 黃麗生，2014，〈回顧甲午：從分裂時代的中國意識談中華民族發展」〉，【甲午雙甲子學術研討會】（武漢：武漢大學臺灣研究所主辦，2014. 6/29）。
19. 黃麗生，2014，〈海洋意識和歷史文化的交融與再現〉，【第三屆海洋與臺灣研討會】（臺北：財團法人臺灣研究基金會、國立臺灣海洋大學主辦，2014. 2/21-22）。
20. 黃麗生，2013，〈現代世界體系下的海洋移民與跨文化〉，【第四屆海峽兩岸海洋海事大學藍海策略校長論壇暨海洋教育、科技與文化研討會】（高雄：中山大學2013.10.21-22）。
21. 黃麗生，2013，〈晚清臺灣儒士的應試與棄舉：由丘逢甲到洪棄生〉，【科舉制度在台灣】學術研討會（臺南：成功大學2013年9月17日）。
22. 黃麗生，2013，〈從族際關係變遷看臺灣客家宗族的時代肆應──以西湖溪流域聚落為例（1895〜迄今）〉，【海峽兩岸非物質文化遺產保護高峰論壇】（廈門／漳州：廈門大學國學研究院／閩南師範大學2013年6月18-19日）。
23. 黃麗生，2013，〈牟宗三的現代化論述與超越現代化關懷：以《時代與感受》為中心〉，【全球化視野下的中國儒學研究——海外與本土儒學研究的交錯與展望】國際學術研討會（上海：復旦大學哲學學院主辦、《復旦學報》（社會科學版）協辦  2013年5月25～26日）。NSC101-2410-H-019-016-
24. 黃麗生，2012，〈清代臺灣西湖溪谷地客家拓墾發展的歷史進程與空間特性〉，【2012海洋文化國際學術研討會】（廈門：廈門大學大中文系、臺灣海洋大學海洋文化研究所、臺灣成功大學人文社會中心 聯合主辦，2012.11.20-21）。
25. 黃麗生，2012，〈跨文化下的閩南先賢與臺灣儒學傳統：以洪棄生的歷史意識為中心〉，【2012閩南跨文化學術研討會】（漳州：漳州師範學院閩南文化研究院，2012.11.19-20）
26. 黃麗生，2012，〈論尹湛納希作品中的儒學：跨文化的視野〉，【兩岸民族學學術研討會】（臺北：財團法人蒙藏基金會主辦，2012.10.27-28）。
27. 黃麗生，2012，＜儒家倫常在現代以後的價值重建─以「道德的理想主義」為中心＞，【「2012跨文化視域下的儒家倫常」國際學術研討會】（臺北：國立臺灣師範大學，2012.3.16-17）。
28. 黃麗生，2011，＜跨海和異鄉人相遇：後龍溪流域客家人的多元族際體驗與海外連結＞，【2011海洋文化國際學術研討會】（基隆：國立臺灣海洋大學海洋文化研究所，2011.12.1）。
29. 黃麗生，2011，＜黃道周對〈儒行〉義理的論述＞(2萬餘字)，【海峽兩岸黃道周學術研討會】（福建東山島：廈門大學國學院，2011.6.12-14）。
30. 黃麗生，2010，＜日帝時期韓儒朴殷植的開化意識與陽明學＞，【東亞陽明學國際學術研討會】（臺北：國立臺灣大學人文社會高等研究院，2010.6.22）本文為國科會專題研究計畫「跨海錯綜的儒學論辯與重詮：日本殖民主義下的臺灣與韓國對比」（NSC98-2410-H-019-021-）之部份研究成果。
31. 黃麗生，2009，＜在憂患中憧憬：試論海洋生態文明的核心價值與可能性＞，【2009海洋生態文明（溫州）國際論壇】（溫州：浙江省水產養殖研究所，2009.11.16-18）
32. 黃麗生，2009，＜海島的疏離與連結：馬祖的人文特質與可能性＞，【第一屆「馬祖研究」學術研討會】（馬祖：連江縣政府文化局，2009.10.24-26）
33. 黃麗生，2009，＜在地飄泊猶息存：洪棄生的道氣心論與歷史解釋＞，【東亞儒學與百年思潮】國際學術研討會（中壢：中央大學儒學研究中心／臺北：臺灣師大國際與儒教學院，2009.9.25-28）（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
34. 黃麗生，2009，＜閩江口的群島魅力：海洋文化視野下的馬祖＞，【2009馬祖研究兩岸交流座談會】（馬祖：連江縣政府文化局主辦，福建師範大學、臺北市立教育大學合辦，臺灣觀光產業升級策進會承辦，2009.3.6-8）
35. 黃麗生，2008，＜臺灣地區海洋文化研究的特色與展望＞，【全球化時代的島嶼與海洋文化】國際研討會（韓國木浦：國立木浦大學，韓國木浦大學島嶼文化研究所25週年紀念，2008.10.29-31）
36. 黃麗生，2008，＜遷移渡海的小百姓與大歷史：以合浦新民客家吳氏宗族為例＞，【粵東客家地域社會與文化】（梅州：嘉應學院客家研究院主辦 ，2008年7月16-19日）
37. 黃麗生，2008，＜清代臺灣儒學邊緣位格的構成──以渡臺仕儒的朱子論題為中心＞，【東亞朱子學的流衍和轉化學術研討會】（金門：國立臺灣師大國際與僑教學院主辦，臺大「東亞經典與文化」、臺大文學院、金門技術學院、朱氏宗親文教基金會 合辦 ，2008年7月7-10日）（NSC 96-2411-H-019-002-MY2之部份）
38. 黃麗生，2008，＜海功號的歷史召喚與人文動力＞，【海功號從心啟航研討會】（基隆：臺灣海洋保育學會主辦，2008年7月4日）。
39. 黃麗生，2008，＜海外離散體驗與當代新儒家的文化論題：以「中國文化與世界宣言」為中心＞，【人與海洋：文化的現象與詮釋】主題研究工作坊（金門：國立臺灣海洋大學人文社會科學院主辦，國立金門技術學院合辦，2008年6月19日）
40. 黃麗生，2008，＜「中國文化與世界宣言」的海洋史脈絡及其意義＞，【中國文化與世界宣言五十週年國際學術研討會】（中壢：國立中央大學文學院、國立臺灣師大國際與僑教學院 聯合主辦 ，2008年5月2-4日）
41. 黃麗生，2008，＜台灣客家鸞堂的儒教意識：以苗栗雲洞宮為中心＞，【儒學與海峽兩岸文化根基】學術研討會（北京：聯合大學臺灣研究院臺灣文史研究所 主辦 ，2008年1月21-25日）
42. 黃麗生，2007，＜由閩入廉復遷臺：合浦新民客家吳文順宗族遷移渡海的聚合離散與認同變遷＞，【2007海洋文化國際學術研討會】（基隆：國立臺灣海洋大學人文社會科學院主辦，海洋文化研究所與通識教育中心承辦，2007年11月1-2日）
43. 黃麗生，2006，＜理、氣與人心：倭仁的存有感與憂患根源＞，【體知與儒學】學術研討會（臺北：哈佛燕京學社、臺大人文社會高等研究院「東亞經典與文化」研究計畫共同主辦2006年11月21-22日）（NSC91-2411-H-019-004）之成果。
44. 黃麗生，2006，＜臺灣客家儒紳海洋意識的轉變：從吳子光到丘逢甲＞，【全球客家區域文化學術研討會】（廈門：廈門大學人文學院 主辦，2006年1月7-9日）
45. 黃麗生，2005，＜晚清臺灣基層儒士保守思想的根源：以吳子光為例＞，【儒學，當代儒學，與當代世界】國際學術研討會（武漢：武漢大學哲學學院 主辦，2005年9月10-12日）
46. 黃麗生，2005，＜傳承與應變：儒紳丘逢甲的台灣、中國與世界觀＞，【臺灣與遺民儒學：1644與1895】學術研討會（臺北：臺灣大學東亞文明研究中心 主辦，2005年9月8日）
47. 黃麗生，2005，＜「考試」與清代內蒙古社會文化的變遷＞，【中國蒙古學國際學術會議】呼和浩特：內蒙古社科院，2005年8月19-21日。
48. 黃麗生，2005，＜論海洋史研究的問題意識－以《中國海洋發展史論文集》為中心＞，【2005海洋文化學術研討會】（基隆：國立臺灣海洋大學主辦，2005年6月10日）
49. 黃麗生，2004，＜治統下的道統：清代八旗官學書院及其學禮學規＞，【情境與聖化―東亞傳統教育與學禮學規】國際研討會（臺北：臺灣大學東亞文明研究中心主辦，2004年11月5日）
50. 黃麗生，2004，＜清末蒙古籍的中央儒臣與地方文人：倭仁與尹湛納希的儒家思想比較研究＞，【第四屆蒙古學國際會議】（呼和浩特：內蒙古大學蒙古學學院 主辦2004年8月17-19日）（NSC91-2411-H-019-004）之成果。
51. 黃麗生，2004，＜倭仁的理氣觀＞【中國哲學懇話會】（日本：九州大學中國哲學研究會主辦，2004年4月26日）
52. 黃麗生，2004，＜清代邊緣儒學的特質：臺灣書院與內蒙古書院的比較＞【邊緣儒學與非漢儒學：東亞儒學比較的視野（17-20世紀）】學術研討會（臺北：臺大東亞文明研究中心主辦，2004年3月16日）
53. 黃麗生，2003，＜清代內蒙古地方儒學的發展與特質＞，【中華文明與域外文化的互動與融合】學術研討會（捷克•布拉格•查理斯大學：查理斯大學蔣經國基金會國際漢學中心、台灣大學東亞文明研究中心、喜瑪拉雅研究發展基金會 聯合主辦，2003年11月1~2日）
54. 黃麗生，2001，＜熊十力的夷夏觀：以《讀經示要》為中心＞，第六屆【當代新儒學國際學術會議】國立中央大學哲學研究所、東方人文學術研究基金會、鵝湖雜誌社聯合主辦，台北市，共30頁。

六、其他著作

（一）研究計畫結案報告

1. 黃麗生，2013，＜西湖溪谷地客家人文空間的新貌與願景：社經變遷、宗族移動與新移民＞(3萬字)（臺北：行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫，2013.11.30）
2. 黃麗生，2012，＜西湖溪谷地人文社會的基石與變化─客家宗族與族際關係（1895?迄今）＞(4萬餘字)（臺北：行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫，2012.11.30）。
3. 黃麗生，2011，＜西湖溪谷地拓墾發展的歷史進程與族群互動網絡＞(2萬餘字)（臺北：行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術機構計畫，編號：100E0039-01，2011.11.30）。
4. 黃麗生，2007，＜梯山航海：後龍溪流域客家文化的海洋史考察＞(2萬餘字)（臺北：行政院客家事務委員會96.1.1~ 96.11.31 (聯合大學校內計畫代號961006-06)
5. 黃麗生，2007，＜馳騁抑或飄泊：清代不在地蒙古人異地遷徙的身心體驗> （臺北：國科會補助專題研究計畫，95.8.1.～96.7.31（NSC 95-2411-H-019-003）。
6. 黃麗生，2006，＜被忘失的客家認同：合浦新民人吳氏宗族渡海遷臺的口述史＞(2萬餘字)（臺北：臺北市政府客家事務委員會95.1.1.～95.12.31）（文號：北市客二字第09530169500號）

1. 黃麗生，2011.，＜文化道統 直下承擔──從「文化基本教材」的爭議說起＞，《鵝湖月刊》（臺北：鵝湖月刊社），第435期 (2011/9)。
2. 黃麗生，2008，＜從邊緣到核心─珍惜臺灣的儒學文化資產＞，《鵝湖月刊》（臺北：鵝湖月刊社），第402期 (2008/12)。
3. 黃麗生，2008，＜海洋文化觀點中的「海洋科技」＞， Focus（基隆：國立臺灣海洋大學工學院院訊，第四卷第一期，2008.12）
4. 黃麗生，2008，＜主題研究計畫──「人與海洋：文化的現象與詮釋」＞，《海洋人文教學與研究通訊》，創刊號（基隆：臺灣海洋大學人文社會科學院），頁10-11。
5. 黃麗生，2008，＜臺灣傳統海洋文化挹注新血＞，《海洋新世紀》（高雄：高雄海洋局）。
6. 黃麗生，2008，＜後龍溪流域人文開發簡史＞，收入胡愈寧編，《文化與產經的對話：戀戀後龍溪論文集》（臺北：華立出版社），頁1-6。
7. 黃麗生，2004，＜關於「邊緣儒學與非漢儒學：東亞儒學的比較視野」學術研討會思考＞，《東亞文明研究通訊》，第四期，國立臺灣大學東亞文明研究中心出版，台北，pp.47-49。
8. 黃麗生，2004，＜「東亞客家文化圈中的儒學與教育：比較的視野」學術研討會的緣起與反思＞，《東亞文明研究通訊》，第四期，國立臺灣大學東亞文明研究中心出版，台北，pp.45-47。(本文與潘朝陽教授合寫)